Forum of Lithuanian History

Forum of Lithuanian history is a place for discussion on the urgent problems of the Lithuanian history. Share your opinions!

Moderator of the forum - Tomas Baranauskas

Our website - Medieval Lithuania
viduramziu.istorija.net/en/


[ Taisyklės ] [ Правила ] [ Rules ]
 

Medieval Lithuania
Search | User Listing Forums | Calendars | Albums | Quotes | Skins | Language
You are logged in as a guest. ( logon | register )

Random quote: "Прошлое - родина души человека. Иногда нами овладевает тоска по чувствам, которые мы некогда испытывали. Даже тоска по былой скорби." Генрих Гейне
- (Added by: Tomas Baranauskas)


Был ли Швитригайла православным?
[Frozen]

Moderators: Ibicus

View previous thread :: View next thread
  Frozen      ФОРУМЫ -> Форум истории Литвы Message format 
 
k999
Posted 2008-01-16 01:28 (#48435 - in reply to #48432)
Subject: мнения-источники-слухи



Elite Veteran

Posts: 630
500100101010
Макарий, том 4, стр. 345

По смерти Витовта (1430) на литовский престол возведен был, преимущественно русскими боярами, брат Ягайлы Свидригайло, который хотя когда-то был перекрещен в Кракове из православной веры в римскую, но отрекся от последней и был привержен к православию [244*]. Он немедленно начал войну против Ягайлы и вместе против латинства; не раз имел полный успех над польским королем и в это время разрушил и сжег с своими русинами все латинские храмы в Литве, изгнал отовсюду латинских епископов и монахов и отнял их имения.

Комментарий Флори - Макарий, том 4, стр. 554

[244*] Кн. Свидригайло не был приверженцем православия: подобно кн. Ягайлу и Витовту он исходил прежде всего из политических соображений. Как на его стороне, так и на стороне его противника Сигизмунда были католики и православные. Однако права, предоставленные кн. Свидригайло главным союзникам — православному боярству в нарушение условий Городельской унии, запрещавшей занимать некатоликам высшие государственные должности, давали его противникам, Ягайлу и Сигизмунду, повод обвинять кн. Свидригайло в приверженности «схизме». В этой ситуации предложение создания церковной унии было для него средством доказать папе и Базельскому Собору свою верность католицизму (Lewicki A. Powstanie Swidrygelly // Rozprawy Polskiej Akademii umiemosci / Wydział hist.-filozoficzny. Kraków, 1892. T. 29).

Источники Макария - Макарий, том 4, стр. 371

161 О первой супруге Ольгердовой говорит Стрыйковский, что ее старанием все ее сыны крещены были в русскую веру (Kronik. Polsk. 13. 428 [455]). О второй супруге того же князя читаем у Меховиты, что она, будучи русскою княжною, сыновей своих «ad mores formabat graecos, ritum graecum illis instillans [воспитала в греческих обычаях, внушая им греческую веру (лат.)]» (Chronol. Pol. P. 263 [454]). И литовские послы свидетельствовали пред Ядвигою: «Quod ad religionem Christianem attinet, Jagellonem cum caeteris fratribus, Christiana matre natum, iam inde ab ineunte aetate Christiana religione imbutum» [что касается христианской веры, Ягайло со всеми братьями, будучи рожден матерью христианкой, уже с тех юных лет впитал в себя христианскую веру (лат.)]» (De orig. Polon. P. 239—240 [433]). Касательно же женитьбы Ольгерда на Иулиании, княжне тверской,— П. собр. р. лет. 2. 350; 7. 215 [351].

Выводы Макария о привержености Швитригайлы к православию не подтвержаются документами. Скорее всего при жизни Швитригайлы эти слухи распускались его политическими противниками.

Сохранилось послание от 22 марта 1433 года в котором православные сторонники Швитригайлы: Ярослав Лингвенович, Андрей Михайлович и ещё 14 дворян от имени всех сословий Литовской Руси обращаются к Базельскому собранию опровергая слухи об отступлении Швитригайлы от католичества и заявляя, что своим правителем хотят видеть только католика. - Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection, ed Joh. Mansi. T XXX, XXXI, Venetiis, 1792. – XXX, 628 (l. VII.14, feria III post Margaretam) – J.Matusas. Švitrigaila Lietuvos didysis kunigaikštis, 1938, стр. 121.

Основной источник Макария - Длугош. Стрыйковский и Меховита вряд ли могут являтся независимыми источниками по отношению к известию Длугоша. Но даже и у Длугоша речь не идёт о крещении Швитригайлы, речь о том в какой среде воспитывался Ягайла. Учитывая, что у Длугоша пересказана речь посла от князя-язычника Ягайлы к христианскому польскому двору, переданная христианским священником, вполне допустима недостоверная актуализация темы христианской религиозной принадлежности Ягайлы и его братьев (сыновей Юлианы). Тем более, что в найденом Черепниным списке говорится о проекте договора (до 1386г.) по которому Ягайла обязуется крестится в православие. Такое обязательство было бы странным для уже однажды крещёного православного Ягайлы-"Якова" (как и для его братьев, младших Альгердовичей).

Edited by k999 2008-01-16 01:32
Top of the page Bottom of the page



Frozen
Jump to forum :
Search this forum
E-mail a link to this thread

 

(Delete all cookies set by this site)
Running MegaBBS ASP Forum Software
© 2002-2020 PD9 Software