Forum of Lithuanian History

Forum of Lithuanian history is a place for discussion on the urgent problems of the Lithuanian history. Share your opinions!

Moderator of the forum - Tomas Baranauskas

Our website - Medieval Lithuania
viduramziu.istorija.net/en/


[ Taisyklės ] [ Правила ] [ Rules ]
 

Medieval Lithuania
Search | User Listing Forums | Calendars | Albums | Quotes | Skins | Language
You are logged in as a guest. ( logon | register )

Random quote: "Будущее археологии лежит в руинах." Эрих фон Деникен
- (Added by: Tomas Baranauskas)


Грандиозный католический скандал на Руси и в Литве
[Frozen]

Moderators: Ibicus

View previous thread :: View next thread
  Frozen      ФОРУМЫ -> Форум истории Литвы Message format 
 
Андрей Днепров
Posted 2009-11-09 12:19 (#71451)
Subject: Грандиозный католический скандал на Руси и в Литве


Member

Posts: 5
5
Грандиозный католический скандал на Руси и в Литве без срока давности

В этом году исполняется (исполнилось) 530 лет грандиозному католическому скандалу на Руси – уходу Католической Церкви византийского обряда в Литве-Руси и Польше от Святого Престола под омофор Константинопольского Патриархата.

Дата спорна, поскольку одни историки указывают, что событие совершилось в 1467 году, другие в 1469, третьи в 1470, но как бы, не расходились историки в оценках точной датировки события, бесспорно, то, что оно свершилось.

В то время главой Католической Церкви византийского обряда в Литве-Руси и Польше был митрополит Григорий II (Болгарин). Как написано во втором томе Католической Энциклопедии на русском языке, выпущенной в издательстве Францисканцев в Москве в 2005 году в статье посвященной митрополиту и кардиналу Исидору Киевскому: «В июле 1458 Исидор по согласованию с Папой Каликстом III отказался от Киевской митрополичьей кафедры в пользу своего ученика Григория II, который был утвержден в должности митрополита Папой Пием II 3.09.1458».

Исидор был первым греко-католическим митрополитом на Руси, в Литве и Польше, и ему посвящена большая статья в Католической Энциклопедии, Григорий II (Болгарин) был вторым и последним греко-католическим митрополитом на Руси, в Литве и Польше в XV веке. И о нем нет отдельной статьи в Католической Энциклопедии на русском языке, о нем написано лишь вкратце в материалах посвященных другим персонажам.

В то же время в Католической Энциклопедии есть много статей, посвященных отдельным русским (польским и так далее) католическим священникам и мирянам. Чем же так не поглянулся греко-католический митрополит Григорий II (Болгарин) Католической Энциклопедии?

Отметим, что Попечительский совет Католической Энциклопедии возглавлял тогда (в 2005 году – Zarusskiy.Org) митрополит Тадеуш Кондрусевич, председатель Конференции католических епископов России. В составе совета был кардинал Поль Пупар, председатель Папского Совета по культуре и еще немало кардиналов и архиепископов, в том числе архиепископ Антонио Меннини, Апостольский нунций, представитель Святого Престола в России и архиепископ Иван Юркович, Апостольский нунций, представитель Святого Престола на Украине.

В общественно-научном совете было целое собрание российских академиков, а также директоров некоторых крупнейших библиотек страны.

О человеке, возглавлявшем тогда редакционный совет, умолчим, поскольку его, увы, уже нет среди нас. Заместителем редакционного совета был В.Л. Задворный, ответственным секретарем А.В.Юдин. Редакторами научных разделов по экуменизму о.Эрнст Христофор Суттнер, по всемирной истории О.Ф.Кудрявцев, Е.С.Токарева, по истории России И.В. Семененко-Басин.

И вот кто-то из них, возможно не один человек, а некое коллективное собрание уважаемых лиц, определяющих отбор персоналий для Католической Энциклопедии, решил (или решили), что второму и последнему главе Католической Церкви византийского обряда в Литве, Руси и Польше в XV веке не стоит посвящать отдельной статьи.

Почему? Ответ лежит на поверхности, логику лица (или лиц) вычеркнувших главу Католической Церкви византийского обряда в Литве, Руси и Польше из Католической Энциклопедии легко понять, если по другим, светским и православным источникам познакомиться с тем, что было после 1458 года с киевским митрополитом Григорием II (Болгарином).

Вот как пишет об этом русский историк Николай Борисов в своей книге «Иван III»: «Церковный спор вновь обострился в 1470 году. Литовский митрополит-униат Григорий неожиданно объявил о своем разрыве с Римом. Он обратился к патриарху через своего посла с покаянием и прошением принять его под юрисдикцию Константинополя».

Повторимся, дата 1470 год – спорна, вряд ли корректно, как говорит господин Борисов, называть киевского митрополита – литовским, однако как бы спорно или может быть не очень корректно, русский историк не говорил об этом событии, он о нем говорит, в отличие от Католической Энциклопедии.

Отметим, что по вполне правдоподобному мнению ряда авторов, пишущих и писавших на эту тему, к Константинопольскому Патриарху обратился не только киевский митрополит Григорий II (Болгарин), но и вместе с ним великий князь Литвы, Руси и Жмуди (и король Польши) католик Казимир.

В Католической Энциклопедии есть статьи о многих польских королях, но статьи о короле Казимире Ягеллоне, конечно же, нет. Лицо (или лица) принимающее решение трогательно позаботилось о русских католиках и всех читающих Католическую Энциклопедию на русском языке, ведь «ведь многие знания, многие печали».

Разумеется, бегство от очень неприятного вопроса о том, что возможно католики Литвы и Руси (и частично может быть Польши) в первую очередь ответственны за крах дела восстановления христианского единства на Руси, в Литве и Польше в XV веке проявляется в Католической Энциклопедии и в других формах. Например, в статье об Исидоре Киевском утверждается, что: «Провозглашая унию в Польше и в Великом княжестве Литовском, Исидор не встретил сопротивления», но, увы, разумеется, умалчивается о том, что позднее вернувшись в Рим кардинал Исидор возбуждал дело против католического епископа Вильны Матвея, считая (по данным греко-католического историка о.Анастасия Великого) его главным виновником провала христианского воссоединения на Руси, в Литве и Польше.
Католического епископа Вильны (столицы Литвы, Руси и Жмуди), а не великого московского князя Василия II и его матушку, великую княгиню-мать Софью Витовтовну, Исидор (по мнению греко-католического историка о.Анастасия Великого) считал главным виновным в провале христианского воссоединения.

Зачем о таких событиях, как возбуждении дела кардиналом Исидором против виленского католического епископа Матвея знать русским католикам и читателям Католической Энциклопедии?
Разумеется, вопрос об отказе от христианского единства в Литве, Руси и Польше – это не вопрос для одной маленькой статьи. Проблема, в которой в тугой узел завязаны политические и религиозные страсти нескольких современных народов: поляков, литовцев, русских, украинцев, белорусов, многих представителей Католической и Православной Церкви слишком сложна, чтобы о ней сказать в двух словах.

Отметим лишь, что истину, безусловно, стоит искать. В том числе и в интересах Католической Церкви.

Авторы: Андрей Днепров, Ольга Тихомирова (Компаниец)

Статья приведена в сокращении, полностью опубликована на сайте Zarusskiy.Org - http://www.zarusskiy.org/russ/2009/11/02/skandal/
Top of the page Bottom of the page



Frozen
Jump to forum :
Search this forum
E-mail a link to this thread

 

(Delete all cookies set by this site)
Running MegaBBS ASP Forum Software
© 2002-2020 PD9 Software