Forum of Lithuanian History
Forum of Lithuanian history is a place for discussion on the urgent problems of the Lithuanian history. Share your opinions!
Moderator of the forum -
Tomas Baranauskas
Our website - Medieval Lithuania
viduramziu.istorija.net/en/
|
Random quote: "Everyone is necessarily the hero of his own life story." John Barth (1930 - )
- (Added by: Tomas Baranauskas) |
|
Elite Veteran
Posts: 767
    
Location: Kaunas - Lietuvos Širdis | Tuskawas - 2011-05-02 21:34
tikras lietuvis - 2011-05-02 20:23
Linas - 2011-05-02 13:12
Leliwa
Greičiausiai po krikštoišskerdė dalį tų tikrų lietuvių, kurie neatsisakė senojo tikėjimo.
Tuomet į jų vietą ir jų žemes priskyrė slavų kilmės ištikimus katalikybės sergėtojus, kurie ir toliau vykdė krikščionybės sklaidą.
gal butu protingiau susilaikyti nuo tokiu fantastiniu isvadu...?
Ar galėtumėte tai kaip tai paneigti?
Kodėl tai galėtų būti fantastinės išvados?
Todėl, kad turbūt nereikėjo nieko skersti, kilmingieji gi nedurni ir greičiausiai pradėjo mokytis tos kalbos, kuri padedant religija jiems suteikė dar didesnę valdžią, o su darbinykais galima ir rykštėmis susitarti, kam žudyti brangias darbo priemones?
Kad tų, kurie nesutiko ir priešinosi krikštui, žudymai ir turto nusavinimas vyko, tai pas mus stengiamasi neakcentuoti.
Lietuvos krikšto apžvalgoje Wikipedijoje naudojamos aptakios frazės: Šv. giraičių kirtimas, žalčių naikinimas, papirkinėjimas dovanomis, suvarymas masiniam krikštui ir t.t. O tai kaip manote buvo elgiamasi su tais , kurie su ginklu stojo ginti Šv. giraitės ar aukuro?
Taigi pagal analogiškas krikšto misijas vykusias pas germanus ir vakarų slavus, lenkus galima teigti, kad ir pas mus irgi būta žiaurios prievartos, kurios mąstai dar neaprašyti ir neištyrinėti. Įdomus straipsnis į temą apie "taikias" krikšto misijas: http://www.minfolit.lt/arch/1501/1789.pdf | |
|
|
|  |
|
|
2011-ieji - 1831-ųjų sukilimo ir Pliaterytės metai
