Forum of Lithuanian History

Forum of Lithuanian history is a place for discussion on the urgent problems of the Lithuanian history. Share your opinions!

Moderator of the forum - Tomas Baranauskas

Our website - Medieval Lithuania
viduramziu.istorija.net/en/


[ Taisyklės ] [ Правила ] [ Rules ]
 

Medieval Lithuania
Search | User Listing Forums | Calendars | Albums | Quotes | Skins | Language
You are logged in as a guest. ( logon | register )

Random quote: "Indeed, history is nothing more than a tableau of crimes and misfortunes." Voltaire (1694 - 1778)
- (Added by: Tomas Baranauskas)


Kaip tėvynė tampa svetima
[Frozen]

Moderators: Inga, Linas, Remigijus, Ibicus

View previous thread :: View next thread
  Frozen      FORUMAI -> Šalia istorijos Message format 
 
Bookface
Posted 2012-02-04 06:13 (#88260 - in reply to #88250)
Subject: RE: Metodologinė laisvė



Regular

Posts: 70
501010
Tomas Baranauskas - 2012-02-04 04:32

M.K. Yra ir daugiau rimtų ir neabejotinai tirtinų istorinių duomenų. Pavyzdžiui - tiksliai žinoma, kad prūsų kraštas Semba lotyniškai vadintas Zambija. Ar sutapimas su Afrikos valstybės pavadinimu - atsitiktinis? Tikri istorikai žino, kad tokių sutapimų - nebūna.
Kažkada dalis sembų nukeliavo į pietų Afriką ir įkūrė ten valstybę, kurią pavadino senuoju vardu - Zambija. O kiek toliau į pietryčius nužygiavę sembai įkūrė šalį, vardu Mažoji Sembikė - Mozambikas.
Jų šventovė vadinosi Rumuva. Nieko neprimena?
 


Geras atkirtis "žemosiom" ir "mažosiom" Getijom


O jei žvelgiant į viską rimčiau, daugeliui šitoje temoje parašiusių žmonių derėtų įsiskaityti į prieš tai pateikto straipsnio pastraipą, kur Dariaus Baronas rašo:

Paramokslinius Lietuvos istorijos mylėtojus atpažinti
nesudėtinga. Svarbiausias jų istorinės tiesos „nustatymo“
kriterijus yra absoliučiai subjektyvi nuomonė,
pasireiškianti perskyra patinka/nepatinka. Jei tekstas
istorine tema patinka – vadinasi, jis teisingas, jame byloja
tikra tiesa, jei nepatinka – jis neteisingas, keliantis
pavojų gyvybinėms tautos šaknims. Su tokiu mąstymu
neatsiejamai susijęs moralinis teksto autoriaus „skenavimas“.
Patikusio teksto autorius vertinamas kaip ypač
moralus, senąją Lietuvos dvasią itin gerai jaučiantis ir
nepaprastai karštai savo Tėvynę mylintis žmogus. Tuo
tarpu nepatinkančio teksto autorius laikomas amoraliu
tipu, vykdančiu slaptą užduotį suniekinti tautą, dalyvaujančiu
tarptautinių kosmopolitinių jėgų sąmoksle prieš
aukščiausias vertybes. Paskelbus nepatikusio teksto
autorių amoraliu, atpuola rimtesnis poreikis išgirsti ir
įsiklausyti ne į tai, kas kalba, o į tai, kas kalbama. Tad
tarp moralizuojančių istorijos mylėtojų itin išplitęs kalbėjimas
ad hominem yra ne šiaip kaprizas, bet esminė
jų pažinties su istorija ir „savųjų“ atpažinimo sąlyga.
Nenuostabu, kad tokiam mąstymo stiliui ypač būdingas
negebėjimas dalykiškai kalbėti į temą, ad rem. Galima
pridurti ir sensacijų bei skandalų alkio nuolat dirginamos
visuomenės pasirengimą priimti „mokslo naujienas“
su postmoderniu naivumu.
Top of the page Bottom of the page



Frozen
Jump to forum :
Search this forum
E-mail a link to this thread

 

(Delete all cookies set by this site)
Running MegaBBS ASP Forum Software
© 2002-2020 PD9 Software