   
| Bijau, kad nustatyti kas buvo tie "čiabuviai" bus labai problematiška, nes juos ateiviai iš rytų ne asimiliavo, bet tiesiog fiziškai pakeitė.
Riebiai Tamsta drėbėte, net Krivį išgazdinot. Bet šis teiginys silpnas. Neįmanoma kad migrantai absoliučiai pakeistų visus gyventojus. Toks scenarijus panašėtų į dar negirdėtą aniems laikams genocidą, koks, pavyzdžiui, buvo nebent 1944-1947 metais Prūsijoje. Atvirkščiai, tuo metu materialinė Lietuvos kultūra iš esmės nepasikeitė, nepajudėjo net genčių ribos. Ką archeologijoje matome, tai tik tie patys iki tol vykę procesai: aukštaičiai plečiasi į Nevėžio baseiną, kuršiai stumia lyvius už Ventos, lietuviai ima pilti pilkapius. Akivaizdu, kad migrantų nebuvo itin daug, o ir tie patys buvo labai giminingi, kad įsiliejo į jau susiformavusias bendruomenes be kultūrinių pokyčių, tačiau suteikė smarkų postumį kraniologiniuose duomenyse. Drįstu spėti, kad dauguma tų migrantų buvo moterys, kurių vyrai iškeliavo "gotiškais" reikalais į pietus, gal net todėl Bliujienė savo etnogenezines mįsles pina tik iš moteriškų papuošalų. |
Stas Likuts Catechiſmus. Ar buvo prūsų kalba
